Es asi como se formo la Organización Warmi Sahurinaka (Mujeres Tejedoras), cuyo propósito e convertir el trabajo en una fuente de desarrollo económico y turístico que dignifique y revitalice su labor; como también un espacio de encuentro y de participación social, de coordinación y cooperación entre 10 mujeres que integran la organización permitiendo continuar con la tradición textil.

PARINACOTA

Este pueblo es Monumento Nacional y fue declarado Zona Típica. En él sólo habitan 149 lugareños. Se ubica a 4.392 metros de altura, a 181 kms de Arica, a 3 kms. de la carretera internacional Arica - La Paz y a 42 kms. de Putre.
Su origen es prehispánico y se sitúa en la antigua ruta hacia Potosí desde Arica. En el siglo XVI llegaron a la zona los misioneros evangelizadores, quienes construyeron numerosos templos. Posee una escuela, una iglesia (también Monumento Nacional) y 50 casas aproximadamente.
En el pueblo se encuentra la administración del Parque Nacional Lauca y centro de información ambiental, además de senderos interpretativos, área de picnic, entre otros.

IGLESIA DE PARINACOTA

Está en el centro del pueblo. Originalmente fue construida en el siglo XVII, pero debió ser reconstruida en 1789. Está rodeada por un muro de piedra pintado de blanco con tres puertas. Posee un campanario incorporado a una de las esquinas del muro.

CHUNGARAEl volcán Parinacota -“lugar de parinas” en aymará- debe su nombre a estas graciosas aves llamadas también flamencos de la puna. Inmediatamente al norte del lago Chungará, es la montaña más alta de la región y forma parte de la cadena de los Nevados de Payachatas, al interior del Parque Nacional Lauca (reserva de la biósfera). Debido a su altura y a su baja dificultad técnica, es probablemente la montaña más ascendida de la zona.Aprovechamos de agregar un par de leyendas sobre este volcán y su hermano Pomerape.El Parinacota y el Pomerape, que levantan sus cumbres a más de 6.000 m. de altura, guardan un tesoro incaico, esto es: las estatuas de oro de los monarcas, que adornaban los nichos del Templo del Sol, en el Cuzco; las de plata de las reinas, del Santuario de la Luna, y multitud de otras riquezas. El tesoro de los incas que se salvó del rescate de Atahualpa, está escondido en su cumbre y cuando la montaña está escasa de nieve se ve perfectamente la escalinata que fabricaron los siervos del Inca para sepultar las riquezas de su amo en el cono medio trucado del volcán. Los Payachatas representan a una pareja de enamorados: un príncipe y una princesa de dos tribus antagónicas que quisieron contraer matrimonio. Para evitar esta unión fueron muertos, pero la naturaleza, en venganza de aquello, sepultó a los dos pueblos formando dos lagos: el Chungará y el Cota-Cotani. En el lugar donde fueron enterrados los príncipes se levantaron dos hermosos volcanes: el Parinacota y el Pomerape.

Los productos Warmi Sahurinaka creados por estas mujeres son 100% lana natural (Alpaca y Llama) satisfaciendo las necesidades de abrigo para la comodidad familiar y al turista, constituye una obra única de gran belleza, originalidad con diseños ancestrales de un gran colorido de indiscutido valor etnográfico.

Cada prenda q realizamos constituye una obra unica, por lo que las medidas y detalles descritos para cada producto pueden estar sujetas a leves variaciones.Los productos son hechos en telares de dos cuerdas ya las prendas estan confeccionadas en lana de alpaca, hiladas a mano.Sus teñidos son con colres naturales y teñidos vegetales.

Ruanas

2 mts. aprox. x 1 mts de ancho

colores y teñido natural

100% lana natural de alpaca.

Mantas

2 1/2 mts. aprox. (cuadrados)

colores y teñido natural

100% natural

Tejidos
Warmi Sahurinaka
Expresión de identidad

Los tejidos de Warmi Sahurinaka pueden considerarse como un relicto que aún permite la reproducción Social y cultural del mundo Aymara, el que vive el espacio y el tiempo a base de su cosmovisión Andina, la que a su vez, Mitologiza su entorno geográfico, su naturaleza , su historia y por ende sus aspectos sagrados..
En la textileria Warma Sahurinaka la sofisticación y complejidad son sorprendente si se considera que son conocimientos comunes.: Los tejidos son el Universo femenino y los trenzados el masculino. Los detalles Técnicos y la riqueza simbólica que contienen tejidos y trenzados hablan de una experiencia ganadera-andina milenaria y del aprovechamiento de un material como la lana.
En ese proceso de tejido, no sólo se pone a prueba la creatividad de la artesana, si no que a demás, nos permite acercarnos a una tradición llena de procesos integrales, los que emanan de las tejedoras, quienes dan a conocer, a través de este producto, su capacidad de adaptación y de innovación tecnológica, lleno de identidad.
En ese sentido, los trabajos también se muestran como parte integral de la cosmovisión Aymara, de ese mundo místico, basado en lo cotidiano y lo ritual.